西游记
1、解释说明
神魔小说：鲁迅在《中国小说史略》中初次提出“神魔小说”的定义，他说：“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”后来，在《中国小说的历史的变迁》中，又进一步指出：“当时的思想，是极模糊的。在小说中所写的邪正，并不是儒和佛，或道和佛，或儒释道和白莲教，单不过是含糊的彼此之争，我就总括起来给他们一个名目，叫神魔小说。”
2、论述题
1、《西游记》从情节上看，可划分为几个部分，这类部分在表达思想内容上有什么不同?又有什么联系?
小说由两个文学母题及相应的故事构成：一个是有关人性的自由本质与不能不同意约束的矛盾处境。这主要表目前前十二回对孙奥创的出身和大闹天宫的描写上。在这一部分里，孙奥创象征着人的自由本性;玉皇大帝、生、死及所有清规戒律，象征着对人的自由本性的束缚。把大闹天宫看成是通过神话形式、投影式地反映人民反封建正统、反皇权尊严的不听话思想和不听话情绪的一种折光，应当是适合的。一个是历险记式的，它一方面反映了人的冒险精神，其次也隐喻着人需要历经艰辛才能获得成功。这主要表目前《西游记》的后半部孙奥创护送唐僧取经，克服八十一难，终成正果的故事上。虽然前后两个部分描写的内容不同，但都是通过浪漫主义的艺术想象，生动地反映了人民驾驭自然、征服邪恶的愿望和人定胜天的乐观精神。
2、《西游记》在人物塑造方面最突出的特点有哪些?
《西游记》的几个主角如孙奥创、猪八戒等，都写得异常生动，惹人喜欢。这类人物之所以刻画得非常成功，是由于作者在塑造他们时，总是是将神性、人性、动物性三个方面结合起来，把他们当人来写，使之具备人的思想、行为的人性的特征，同时又有神的威力和动物的外貌等特征，既亲切又具备超现实的色彩。
3、《西游记》在情节构思上有哪些特征?
在情节的设计上，《西游记》总是戏笔与幻笔相间，将事件写得波澜起伏，峰回路转，离奇而不悖情理，奇幻而自有逻辑，引人入胜。
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